L’arbre a porté fruit…

Hier samedi saint, nous lisions cette parole de Jésus :

« Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit » (Jean 12,34).

C’est aujourd’hui l’heure du fruit. Si Jésus a parlé et agi, sa vie durant, pour donner quelque chose de lui-même à celles et ceux qu’il rencontrait, il ne faut pas douter que sa mort soit elle aussi un don. Un don porteur de puissance, de force, de vie venue de Dieu. En échange de la mort humaine qu’il prend sur lui, Dieu nous donne ce qu’il est : Amour en plénitude et Vie éternelle. Voilà le fruit nouveau dans lequel l’être humain peut désormais mordre à pleine dent, de tout son cœur !

La résurrection de Jésus n’est pas une récompense, encore moins un happy-end pour essayer de récupérer la sauce d’une belle histoire qui avait mal fini… Elle fait partie intégrante de ce pourquoi le Christ est venu de la part de Dieu :

« je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance », avait-il dit bien avant sa passion (Jean 10,10).

Et il annonçait : « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis » (Jean 10,11).

Il est important de souligner que sa résurrection, Jésus ne se l’est pas donnée à lui-même : il la reçoit comme un don de son Père, de qui il est engendré de toute éternité. Il a vécu sa mort et sa mise au tombeau comme une véritable épreuve d’abandon de soi entre les mains de son Père ; mais cela creuse ainsi en lui l’espace où une réalité nouvelle peut être déposée. Son humanité entre désormais pleinement en Dieu, et ce faisant la porte est désormais ouverte pour chaque être humain…

Bonne résurrection à chacun et chacune d’entre vous, et merci à celles et ceux qui sont des artisans de résurrection et d’espérance pour leurs frères et sœurs toujours en lutte avec la mort…

Abbé Jean-Pierre Lorette

Attendre…

Si souvent, nous considérions notre époque de consommation et de vitesse par cette expression : « tout et tout de suite ! ». Et voilà, que du jour au lendemain, nous sommes contraints de vivre dans du « rien et pas maintenant ! » Quel contraste saisissant ! Nous voilà entrain de réapprendre à … attendre ! Avec ceci de particulier que les délais ne sont pas donnés, que les contours des semaines à venir sont flous, et que dès lors il est inutile que l’attente se transforme en compte à rebours, comme avant le départ d’une nouvelle course… 

Le samedi saint est, dans la spiritualité du Triduum pascal, le jour du silence et de l’attente. Aucune célébration liturgique, le tabernacle de l’église est vide, l’autel est nu, les cloches sont muettes. Seule la Liturgie des Heures (l’office des ténèbres, les laudes, les vêpres…) rythme la vie de l’Eglise.

En temps normal, ce jour est facilement négligé par celles et ceux qui sont actifs dans la vie de nos paroisses : il est comme un entracte dont on profite pour préparer et décorer l’église pour la célébration de la veillée pascale ou la messe du jour de Pâques ; les intervenants liturgiques répètent chants et lectures ; les prêtres rédigent leur homélie pascale… Or, cette année : rien de tout cela n’est à prévoir !! Le samedi saint nous est rendu dans sa nudité, dans sa radicalité… et sa fécondité. Car il correspond à cette expérience humaine selon laquelle, après les funérailles d’un proche, il faut « faire son deuil ». Intégrer psychologiquement et spirituellement la perte qu’on vient de vivre, aimer l’absent autrement, se retrouver soi-même, réapprendre à vivre. Une foi authentique doit, elle aussi, intégrer l’expérience du silence, de l’absence de Dieu ; une relation à Dieu qui se construit dans l’immédiateté d’un « tout, tout de suite » n’est pas chrétienne.

A propos de la mort du Christ et du deuil que doivent affronter ses disciples, la fécondité du samedi saint va au-delà d’un processus psychologique. Le Christ en son humanité est mort, mais en sa divinité il travaille ! Je pense à cette phrase paradoxale de Jésus : « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit » (Jean 12,34). Nous en reparlerons demain… Pour l’instant, contentons-nous de songer qu’en mourant, le Christ ne reste pas seul mais qu’il rejoint le fond de notre condition humaine ; et là où il est (au « séjour des morts », comme on dit), il se met à porter du fruit divin…

Attendre, dans la foi chrétienne, cela s’appelle « espérer ». Et espérer, c’est s’accrocher au Christ, en se laissant aimer et entraîner par lui, là où il va…  Voilà la « bonne espérance » à laquelle nous éduque la Vierge Marie.

« La foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas … ;  cette espérance, nous la tenons comme une ancre sûre et solide pour l’âme ; elle entre au-delà du rideau, dans le Sanctuaire où Jésus est entré pour nous en précurseur » (Hébreux 11,1 ; 8, 19-20). 

Foi, Espérance et Charité ne vont pas l’un sans l’autre. 

Je termine en vous suggérant, si vous ne l’avez vue, de regarder la célébration d’hier midi à l’intérieur de la cathédrale Notre-Dame de Paris en chantier : autour de la relique de la couronne d’épines, l’archevêque en prière, deux acteurs proclamant du Claudel, Péguy,… et Renaud Capuçon, au violon solo. Bouleversant ! Merci KTO !

Abbé Jean-Pierre Lorette

En ce vendredi saint, j’ai reçu d’un diacre de notre diocèse de Tournai le texte suivant, venu d’Espagne. Et il me semble qu’il n’y a pas grande chose d’autre à dire aujourd’hui… Je le propose à votre méditation et à votre prière.

Jean-Pierre Lorette

N’avez-vous pas vu l’immense procession de personnes, sans tunique, ni ceinture, ni capuche (1), testées positives du coronavirus ?
 Ne voyez-vous pas la Via Crucis du personnel soignant remonter le Calvaire de la pandémie, débordant de force et l’angoisse de ne pas pouvoir tenir bon au cœur?
 Celui qui dit que le Nazaréen ne sortira pas pour cette Semaine Sainte, n’a pas vu les médecins en blouse blanche et au cœur sensible, qui portent la croix de douleur des personnes touchées ?
 Ne voyez-vous pas autant de scientifiques, transpirer sang et eau, comme à Gethsémani, pour trouver un traitement tel un vaccin ?
 Ne dites pas que Jésus ne passe pas dans les rues cette année, alors qu’il y a tant de gens qui doivent travailler pour apporter nourriture et médicaments à tout le monde ?
 N’avez-vous pas vu le nombre de Cyrénéens s’offrir d’une manière ou d’une autre pour porter les lourdes croix ?
 Ne voyez-vous pas combien de personnes, des Véroniques, sont exposées à l’infection pour essuyer le visage des personnes touchées ?
 Qui a dit que Jésus ne tombait pas à terre à chaque fois que nous entendons le chiffre froid de nouvelles victimes ?
 N’est-ce pas autant de maisons de repos, remplies de personnes âgées aux facteurs à risque les plus élevés et de leurs soignants, qui vivent la Passion ?
 N’est-pas comme une Couronne d’épines pour les enfants qui doivent vivre cette crise enfermés, sans trop comprendre et sans courir dans les parcs et les rues ?
 Ne se sentent-ils pas injustement condamnés : les écoles, les universités et tant de magasins obligés de fermer ?
 Tous les pays du monde, ne se sont-ils pas frappés, flagellés, par le fléau de ce virus ?
 Ne sont-ils pas comme Ponce Pilate qui se lave les mains, les dirigeants qui cherchent simplement à tirer un avantage politique de la situation ?
 Ne souffrent-elles pas, impuissantes comme les disciples sans le Maître, autant de familles confinées à la maison, beaucoup avec des problèmes, ne sachant pas comment et quand tout finira ?
 Le visage douloureux de Marie, ne se reflète-t-il pas dans celui tant de mères et de membres de famille, souffrant de la mort - en plus à distance - d’un être cher?
 N’est-elle pas comme le dépouillement d’un vêtement, l’angoisse de tant de familles et de petites entreprises qui voient leurs économies s’évanouir ?
 L’agonie de Jésus n’est-elle pas liée au manque de respirateurs dans les unités de soins intensif de tant de pays ?
 Ne dites pas : pas de Semaine Sainte, ne le dites pas, car le DRAME DE LA PASSION n’a sûrement presque jamais été aussi réel et authentique.

Tout cela avec l’Espérance de la Résurrection, de Pâques dans nos vies concrètes…

Miguel-Ángel Ferrés

(1)Allusion aux processions du vendredi saint en Espagne